บัว 4 เหล่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 6

๑๐ รับอรุณวันมาฆปุรณมี ตักบาตรบริเวณลานธรรม หน้ามหาธรรมกายเจดีย์ “รุ่งอรุณแห่งมาฆปุรณมี ดวงสุริยาโผล่พ้นขอบฟ้าเบื้องบุรพทิศ เหล่า กัลยาณมิตรผู้มีจิตอันพิสุทธิ์ล้วนสวมอาภรณ์ขาว ประชุมพร้อมกัน เบื้องหน้

ในวันมาฆปุรณมีเป็นเวลาที่สำคัญสำหรับผู้ทำบุญ ในบริเวณลานธรรมหน้ามหาธรรมกายเจดีย์ มีการตักบาตรพระภิกษุอย่างพร้อมเพรียง โดยผู้มีบุญแต่งกายชุดขาวตั้งใจถวายอาหารด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ เป็นการสร้างความเป็นส

๒ โครงการ คือ โครงการ ๑ สำหรับผู้เคยผ่านการ อบรมธรรมทายาท หรือเป็นผู้นำบุญมาก่อน เริ่ม อบรมตั้งแต่วันที่ ๑๔ มีนาคม จนถึง ๔ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๒ และโครงการ ๒ สำหรับสาธุชนทั่วไป อบรมตั้งแต่วันที่ 6 มีนาคม

โครงการอบรมธรรมทายาทจัดขึ้นเพื่อผู้ผ่านการอบรม มีทั้งโครงการ ๑ และ ๒ สำหรับผู้มีความตั้งใจในพระธรรม โดยมีการจัดพิธีเวียนประทักษิณที่มหาธรรมกายเจดีย์ในวันที่ ๒๘ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๕๒ ซึ่งมีนาคธรรมทายาทเข้าร

งานด้านสาธารณูปการ สมกับเป็นหน่อเนื้อของพระชินสีห์ที่หาได้ยากยิ่ง ควรค่าแก่การเคารพบูชาของ เหล่า พุทธบริษัทอย่างแท้จริง สำหรับพิธีตักบาตรในครั้งนี้ นอกจากจะได้รับความเมตตาจากคณะสงฆ์กว่า ๑๒,๕๐๐ รูปแล้ว

พิธีตักบาตรในจังหวัดปทุมธานีจัดขึ้นเพื่อเคารพบูชาพระพุทธศาสนาโดยมีความร่วมมือจากคณะสงฆ์และหัวหน้าส่วนราชการต่างๆ เชิญชวนให้ประชาชนเข้าร่วมเพื่อสร้างสรรค์และสนับสนุนแนวทางสันติ โดยเฉพาะจากเหล่าพุทธบริษ

ประโคด - พระธรรมปาฐกถาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 190 ๒. เรื่องสัตว์ภูมิถูกทุกข์เบียดเบียน* [๒๘๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจตวัน ทรงปรารถสัตว์ทั้งหลายอุปาทานาภแห่งผลจุติ เบียดเบียน ศรั

ในตอนนี้พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับสัตว์ภูมิที่ถูกทุกข์เบียดเบียน พร้อมกับการเห็นสัตว์ในรูปแบบเปรตที่มีแต่ร่างกระดูก โดยพระมหาโมคคัลลานะได้ร่วมสนทนากับพระลักษณ์เณรถึงเหตุผลของการยิ้มแย้มในขณะที่เห็นสัตว์

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโร ภฏฺฺญ) คำ นำ ใน การ พิม พ์ ครั้ง ที่ ๒ จาก การ ที่ คณะ ผู้ จัด ทำ ได้ รับ อนุญาต พระ เกจิ พระ คุณ พระภาวนา วิริยคุณ (หลวงพ่อ ทัตติวิโร) เพื่อ นำ พระ ธรรม เทศนา เรื่อง สัมมา

หนังสือ 'คำภิรัช ปฏิรูป มนุษย์' ได้รับการจัดพิมพ์โดยคณะผู้จัดทำที่ได้รับอนุญาตจากพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตติวิโร) โดยรวบรวมพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับสัมมากิจกุศลและสังฆาคาถา เพื่อเผยแพร่และศึกษาในวงกว้า

ประโยค๒ - คำฉิมพระม้ามปทุฏฐิยา ยกที่พ้นแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 59 (โหนฎิ) ย่อมเป็น เถ ชนา อ. ชนะ ท.เหล่า- นั้น อุปกา เป็นจำนวนน้อย (โหนฎิ) ย่อม เป็น อต ส่วนว่า อย่า ชนา อ. หมู่สัตว์นี้ อิทรา นอกนี้ อนุธาว

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทที่เกี่ยวข้องกับอรรถของการศึกษาในคำฉิมพระม้ามปทุฏฐิยา ที่กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมและพฤติกรรมที่ตรงตามคำสอนในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงหมู่สัตว์และธรรมที่เกี่ยว

เงนภูตากาย - สาติ สปุรีรุตติ ปสัณนายทานนปุรภิสสาทิณคม เหตุโฒ มงคลคุณติ เวทีเทพพาติ วดี ๆ กฤณญ หิ ทูลโภ เอว น อกณญวิ สุโส ญอ อกณญโณ หิ พุทธ โหนติดิติ ๆ ตกุต กฤณญ อิิิิิ ปะสภาติหิติ ปาญาติ อกณญญ อิิิิ

เนื้อหาว่าด้วยหลักการที่เชื่อมโยงกับเงนภูตากาย โดยเฉพาะการสื่อถึงมงคลและคุณธรรมที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม รวมถึงแนวทางในการใช้ชีวิตให้มีความสุข และการพัฒนาเป็นบุคคลที่มีคุณภาพทางจิตใจ นำเสนอข้อคิดและมุม

…บวกและทางลบ ซึ่งผู้ทำหน้าที่กัลยาณมิตรย่อมทราบดีว่า คนเรานั้นมีหลายระดับ ดังที่ เปรียบเทียบไว้เหมือนบัว 4 เหล่า และบุคคลที่เราจะไปเป็นกัลยาณมิตรให้นั้น มีหลายประเภท เราจะต้อง ใช้ความอดทนและมีการฝึกฝนอบรมจิตใจตนเ…

ก่อนที่บุคคลจะออกไปทำหน้าที่กัลยาณมิตร ต้องเตรียมจิตใจให้บริสุทธิ์และผ่องใส โดยการนั่งสมาธิและแผ่เมตตา อธิษฐานจิตเมื่อใจใสดีแล้ว ความศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา และความอดทนในการพบเจอทั้งผู้ที่เข้าใจและไม่เข

ในช่วงนี้ สุขภาพของคุณยายไม่อำนวยให้ท่านเดินตรวจ ตราความเรียบร้อยภายในวัดได้เหมือนเดิมมากนัก เนื่องจาก วัยของท่านสูงถึง ๘๐ ปีแล้ว แต่ความขยันขันแข็ง ความเป็น ผู้มีใจสู้อันเป็นคุณสมบัติของนักสร้างบารมี

ด้วยวัย ๘๐ ปี คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ยังคงมุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรมและสร้างบารมี โดยถึงแม้สุขภาพไม่อำนวยให้เดินตรวจตราความเรียบร้อยในวัด แต่ท่านยังสามารถทำภารกิจนี้ได้ด้วยการนั่งรถส

ปุโรหิตกราบทูลอีกว่า หากพระองค์ทำอย่างนี้พลเมืองเหล่านั้นจักเป็นผู้ขวนขวายในการ งานของตนๆ จักไม่เบียดเบียนบ้านเมืองของพระองค์ กองพระราชทรัพย์อันเกิดจากภาษีอากร จำนวนมากจักเกิดแก่พระองค์ บ้านเมืองก็จะต

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชายัญและความร่วมมือจากกลุ่มชนระดับบนเพื่อเสริมสร้างเศรษฐกิจและความสงบในสังคม โดยมีพระเจ้ามหาวิชิตราชเป็นตัวอย่างของผู้ปกครองที่มีคุณสมบัติเหมาะสม 8 ประการ ซึ่งถือเป็นเกณฑ์ในการปกค

บุญเป็นหลักการขวนขวายสร้างฐานะเป็นส่วนเสริม การที่ใครจะมีฐานะร่ำรวยหรือยากจนขึ้นอยู่กับบุญเป็นหลัก ส่วนการขวนขวายสร้าง ฐานะจะเป็นเพียงส่วนเสริม เพราะแม้จะปฏิบัติตามหลักการขวนขวายสร้างฐานะข้างต้นอย่าง

บทความนี้สำรวจแนวคิดว่าบุญสามารถเป็นปัจจัยหลักในการกำหนดฐานะทางการเงินของบุคคล แม้ว่าการขวนขวายทำงานหนักจะสำคัญ แต่บุญที่สั่งสมมากย่อมทำให้คนประสบความสำเร็จมากขึ้น ในสมัยพุทธกาลมีตัวอย่างมหาเศรษฐีหลาย

ปลวกบ้าง เปรียบปัญญาดุจศัสตรา เปรียบพรหมจรรย์ดุจต้นไม้ ธรรมดุจแพ อุปมามรรคมีองค์ 8 ดุจยานอันประเสริฐ กิเลสเปรียบเหมือนสนิม กรรมดุจไร่นา เปรียบวิญญาณเหมือนพืช บาปกรรมเปรียบดุจก้อนเกลือ อุปมาสัตว์โลกด้ว

บทความนี้พูดถึงการอุปมาที่มีในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในแง่ของวิธีการเปรียบเทียบแนวคิดต่างๆ เช่น ปัญญาเปรียบได้กับศัสตรา และพรหมจรรย์ที่เปรียบเป็นต้นไม้ รวมถึงการเล่าเรื่องของพระกุมารกัสสปะที่ทำให้เราถึงคว

กำหนดว่า เมื่อทำกรรมแบบนี้แล้วจะไปอยู่ในนรกขุมไหน คำตอบ คือ การผิดศีล 5 การพนัน และการทำ อนันตริยกรรม จะเป็นตัวกำหนดให้ไปบังเกิดในนรกแต่ละขุม ดังนี้ เกิดในนรกขุมที่ 1 เพราะผิดศีลข้อ 1 เกิดจากกรรมฆ่าสั

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการกำหนดว่าการทำกรรมใดจะส่งผลให้ไปเกิดในนรกขุมไหน กรรมที่ผิดศีล 5 เช่น การฆ่าสัตว์ การลักขโมย และการดื่มสุรา จะส่งผลต่อการไปบังเกิดในนรกต่างๆ โดยความทุกข์ในมหานรกเป็นสิ่งที่ไม่

ประโยค๒ - คําฤทธิ์พระมัญจุฬา ยกพัทยแปล ภาค ๒ หน้า 86 สุชาดา นาม ชื่อว่าสุชาดา ปชាតติ เป็นปราชญ์ สกุลสุด ของ ท้าวสังกะ เทวานิมนต์สุด ผู้เป็นจอมแห่งเทพ พ. (โหติ) ย่อม เป็น ตสมu เพราะเหตุนัน้ (โส สกโภ) อ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของท้าวสังกะในพระพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นถึงบทบาทของท่านในฐานะจอมเทพและการเชื่อมโยงระหว่างท่านกับพระมหายาตนต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงสุชาดาและบทบาทในประวัติศาสตร์ของท่านว

ประโยค - คติสมุนไพรในทิกา อรรถาธิบายพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้า 217 ข้อว่า สรรปฺอุปลาส นิป สรรเปวามว่า บางคราวก็ละลายไม่ได้ บางคราวก็ละลายไม่ได้ ข้อว่า อุติ นว สรร มีความว่า ภิกขูบำรุงโปรง ระลึก ไม่ไ

บทความนี้นำเสนอการอธิบายพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๑ โดยเน้นที่การทำบุญในวันอุโบสถและความสำคัญของบุพพกิริยา ซึ่งเป็นกิจกรรมที่ต้องกระทำก่อนการปฏิบัติอื่นๆ ในวันอุโบสถ นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการบำรุ

กฎแห่งกรรม เสีย ก็ไม่ไปกับพวกชอบทำบุญตักบาตร แม้พวกชอบทำบุญเองก็ยังแยก ออกไปอีก พวกหนึ่งจะไปวัดทำบุญเฉยๆ ไม่มีการรักษาศีล อีกพวกหนึ่ง ทำบุญด้วยรักษาศีลด้วย พวกทำบุญด้วยรักษาศีลด้วย ก็จะไม่ไปด้วย กันกั

เนื้อหาพูดถึงการแยกพวกคนในทางธรรมตามกรรมที่ทำ เช่น พวกที่ทำบุญและรักษาศีลก็จะแยกกันไปว่าทำแบบไหน, สถานะของผู้ที่สร้างบุญและกรรมในอดีตส่งผลต่อการเกิดในภพหน้า ถ้าทำดีต้องรอพ่อแม่ที่เหมาะสมเพื่อเกิดเป็นม

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ตกเย็นไปกระทบเรื่องนั้นเรื่องนี้เข้าอีกแล้ว ก็ออกงิ้วออกโขน ทะเลาะ ทุ่มเถียงกันไป ตกลงวันหนึ่งๆ นี่กรรมที่เขาทำเอาไว้มีทั้งดีทั้งชั่ว เปรียบ เหมือนเส้นดายเส้นยาวๆ ที่ผูกปมเอาไว้

เจ้าชายสิทธัตถะมองเห็นว่าชีวิตมนุษย์เต็มไปด้วยความยุ่งยากและทุกข์ร้อน จึงทรงเลือกที่จะออกจากวังและบวชเพื่อแสวงหาความสุขและความรู้ที่แท้จริง เมื่อตรัสรู้แล้วทรงกลับมาสอนให้มนุษย์รู้จักการถอนตัวออกจากคว

๓. กระทรวงศึกษาธิการต้องมีนโยบายปลูกฝังศิริวินัย ๔. การปลูกฝังคิดวินัยโดยผ่านสื่อสาธารณะ ๑. การแก้ปัญหาของชาติเป็นภาระหน้าที่ของทุก ๆ คน บทที่ ๙ การแก้ปัญหาของชาติเป็นภาระหน้าที่ของผู้คนในชาติทุกหมู่

บทที่ 9 เน้นว่า การแก้ปัญหาของชาติไม่ใช่เป็นภาระของรัฐบาลหรือองค์กรใดองค์กรหนึ่ง แต่เป็นหน้าที่ของประชาชนทุกคนที่ต้องร่วมมือกันด้วยความสมานสามัคคี ภาระหน้าที่นั้นจะแตกต่างกันไปตามศักยภาพของแต่ละคน เช่

พระชาติที่ได้เกิดเป็นพระเวสสันดรโพธิสัตว์จึงเป็นเรื่องราวที่ถูกนำมาเล่ากันมากอย่างต่อเนื่องมา หลายครั้งในหมู่ของพุทธศาสนิกชนทั่วไป แม้ในปัจจุบันก็ยังคงมีการนำเรื่องราวเหล่านี้มาเทศน์สอนกันอยู่ ที่เรีย

พระเวสสันดรโพธิสัตว์เป็นเรื่องราวที่ได้รับการเทศน์สอนกันอย่างต่อเนื่องจนถึงปัจจุบัน เนื้อหาที่กล่าวถึงการประพฤติปฏิบัติในการสร้างบารมี โดยเฉพาะการให้ทานเป็นต้นแบบที่สำคัญสำหรับพุทธศาสนิกชน พระเวสสันดร

…ของพระองค์แล้ว ทรง พบว่าเหล่ามนุษย์ทั้งหลายย่อมมีอุปนิสัยต่างๆ กัน เป็น 4 ประเภท ซึ่งเปรียบเหมือนดอกบัว 4 เหล่า คือ 1. อุคฆฏิตัญญู ได้แก่ ผู้ที่มีปัญญาเฉียบแหลม เพียงแค่ยกหัวข้อธรรมขึ้นแสดง ก็สามารถรู้และ เข้าใจ…

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมครั้งแรกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งมีพระประสงค์ที่จะเข้าถึงสัตว์ทั้งหลาย โดยแบ่งอุปนิสัยของมนุษย์ออกเป็น 4 ประเภท เปรียบเทียบกับดอกบัวที่จะบานตามขั้นตอนและสภาพของตัวเอง พระ